上孝悌绝人，前古帝王所不能及。以二圣母后之在远也，忧思感伤，戚戚无一日舒容。举足出言，宸念未尝少忘。衣不重帛，食不二味，居处惟茅茨之陋，自奉悉简素。有旨有能还二圣母后者，王侯节钺，尽以充赏。问安之使，奔走道路，殆无虚月，终莫得金人要约。建炎四年冬十月，御史中丞秦桧归自金，盖扈从北狩者累年，朝夕侍二圣旁。方靖康之变，金人立张邦昌，咸北面以事异姓。桧独冒白刃不从，抗辞乞存赵氏。临大节而不夺，金人敬奉之。故知彼之事宜为详。因曲折为上言之。且念兵威未振，知和好之未可通也。既擢桧与政，未几为右相，方图维事机，以济大业。时左相吕颐浩嫉之，力加沮抑。桧既去位、悠悠积岁，用事者趣办目前，无有任其责者。绍兴三年冬十月，金遣李永寿来，徒多端须求，矫诈无诚意。春正月，遣章谊等往北返，事亦弗济。七年春正月，何藓自金中来，报太上皇帝之讣。上哀恸号泣，遣王伦迎奉梓宫，不遂而归。八年春正月，复往，亦弗从。上哀毁过制，居三年丧如一日。每出荐奠，号哭失声，涕泗挥洒。凡侍奉赞导之臣，皆弗能禁止。圣孝之美，未易殚举。上悼国步之多艰，治功之未效，且厌凡才不足倚也，求助益切。三月辛卯，复拜桧右相，久益知桧忠诚，而谋谟可大有为也，故议和之计决矣。而左相赵鼎抑沮甚力，因修史加恩制，密谕直学士院吕本中为制词曰：「谓合晋、楚之成，不如尊王而贱伯」。盖豫为后日奸图。鼎为首相，不复留意国事。用兵则徒擅都督之名，略无措画；及议和，则阴怀首鼠，于进对之际，未尝有可否。阴结党与，肆为诋欺。其负眷意如此。迨秋，遣通和之使，而王伦等遂行。后自金中还，将及境矣，和议之成否未能知。鼎知不复任责，亟为脱身自全之计，力求解政。又令其死党张戒，乞复留鼎，设为诡词，诳惑天听，沮败善类。赖上睿明，不得肆其奸。是年冬十二月，达赉遣张通古至，欲先尽还河南故地，徐议馀事。金诚意若是，盖南北未有也。自使者入境以及行朝，士大夫议论汹汹，皆以为不可信。枢密院编修官胡铨上书，力诋大臣，冀必置之死地。执政如王庶，侍从如曾开、李弥逊，台官方廷实，馆职范如圭等，尤唱异论，蛊惑群听。其他不能遍举。盖怀奸饰诈者，但欲取一时市井虚名，而利害不切于身，初无体国亲上之意，故趋向如此。既而舆地果复，亟遣官省治陵寝，抚循民庶，且经画数路急切之政。故陷身异域者，有更生之幸，亹亹来归。亟命韩肖胄报谢，继令王伦、蓝公佐迎梓宫及奉太母之归。既而金之次帅乌珠恚功之不由己出，遂渝前日之盟，拘留王伦，但令蓝公佐归，因引兵犯汴都，而留守孟庾等率众投降。先是命刘琦以兵北戍，以备不虞。偶与敌遇于顺昌，琦于诸将中素号有谋，与战至数十，捷音相继以闻，敌败衄而退。朝廷度必再入犯，于是大修兵备。十一年，果竭众以犯淮西，必欲以全取胜。时遣三大将领兵进击，而岳飞阴有异谋，迁延顾望，拒命不进。韩世忠、张俊皆屡与之战，杀获不胜计。敌知我不易攻也，率众退走。既班师，主上圣明，察见兵柄之分，无所统一，凡有号召，多为有不至。于出师之际，又不能协力徇国家，恐有缓急，必致误国大事。乃密与桧谋，削尾大之势，以革积岁倒持之患。一日，大廷宣制除张俊、韩世忠、岳飞三帅为枢密使副，由是天下兵柄，尽归朝廷矣。然是举也，孰不以为善？前此独无敢睥眤者，有识之士方惧金人之平，四方底定，而此辈跋扈自肆，意外事有叵测者。今一旦悉屏听命，如玩婴儿于股掌之上，销祸于未然。既以协诸军之公愿，谓自此愿尽死力，远近欢呼，切叹睿断英果，措意宏远，知敌不足忧，而太平可指日待也。上既日新厥德，内修政事，专任一德之臣，以为腹心。益练甲兵，治财赋，悉豫为之图。敌势数不利，又知我之有备，设施措画，赫然惊人，规摹出其意表，而战胜攻取，兵威盛强，非前日比。且虞后悔之及，遂纵莫将、韩恕以归。二人者使敌中，被留阅岁且半，无故听归，其意盖必有在。冬十一月，果遣萧毅、邢具瞻为审议使副，必欲连和。时众议纷纷，莫以为然，谓当堕其计中矣。上以宗庙社稷之重，下爱惜生灵，且念梓宫未还，母后兄弟久隔，亦灼见敌情，保其无他，奋然独断。桧力赞上，以为图谋和议，今踰十年矣，前此乌珠争功，故败成事。今兹之来，乃自为盟主，敌善意也，机会不可失，无可疑者。遂斥浮言，排异议，从其所约，一意奉迎之图。既遣何铸报谢，逮至敌庭，默然无一言而返，梓宫及母后之还亦弗知也。铸自御史中丞迁签书枢密院事，固宜与闻国论之馀，而犹持异意，且疑贰而亟图归，则今日之举，非君相合德，深见事情，曷克有济？初，岳飞拥众兵据上流者累年，稔成罪衅，日图反叛。至是皆暴章，首告继踵，逮核实于天狱，悉得其情，逆状显著，审谳无异，飞与子云及其党张宪皆赐死。于是天讨有罪，故桀傲者懔懔知畏，咸奔走承命之不暇，而政刑修明，国势益尊彊矣。臣等窃惟金人为中国患，今十八年矣，唯修好通和，实今日至计。前后用事之臣，费日穷年，未有以为意者。渊衷监观，利害既审，任兹大事，实难其人。爰出独断，复命桧而相之，其大节孤忠，奇谋远识，盖察之有素矣。桧亦感不世之遇，自任天下之重，精白以承休德，不退缩以避事，不猜忌以妒功，不疑贰以败谋，不矫激以沽誉。其图事揆策，料敌制胜，咸仰契圣心，用能夙夜自竭，以符特达委任之意。敌亦知所畏服，无复敢肆，有请必从，不愆于素。故上以安宗庙，下以保黎庶，送往事居，又足以副天子宁亲之孝，一举而众美具焉，无不悉如其意，成效章章如此。向之拱手以幸失，誊口以兴讪者，皆叹服圣谟之不暇，赧然羞汗，悔前非之无及矣。然是举也，危疑险阻，盖备尝之，非独桧翊赞之难，任桧之为难也。《书》曰：「惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师」。又曰：「德惟一，动罔不吉」。故臣等于今日之事亦云。

晏闾阎凡伍，少无持操，阶缘人乏，班齿官途。世祖在蕃，搜扬擢用，弃略疵瑕，遂升要重。而轻跳险锐，在贵弥著，猜忌反覆，触情多端。故以两宫所弗容，十手所共指。既内愧于心，外惧宪牍，掩迹陈疴，多历年载。频授蕃任，辄辞请不行，事似谦虚，情实诡伏。隆昌以来，运集艰难，匡赞之功，颇有心力。乃爵冠通侯，位登元辅，绸缪恩寄，朝莫均焉。溪壑可盈，无厌将及。视天画地，遂怀异图。广求卜相，取信巫觋。论荐党附，遍满台府。令太息德元渊薮亡命，同恶相济，剑客成群。弟诩凶愚，远相唇齿，信驿往来，密通要契。去岁之初，奉朝鲜于文粲备告奸谋。朕以信必申中，义无与贰，推诚委任，觊能悛改。而长恶易流，构扇弥大，与北中郎司马萧毅、台队主刘明达等克期窃发。以河东王铉识用微弱，可为其主，得志之日，当守以虚器。明达诸辞，炳然具存。昔汉后以反唇致讨，魏臣以虬须为戮，况无君之心既彰，陵上之迹斯著，此而可容，谁置刑辟。并可收付廷尉，肃明国典（《南齐书·王晏传》）。

长兼御史中丞刘孝仪稽首言：南康嗣王府行参军知谱事贾执与前中书舍人傅湛，在王座饮酒，时上不安，人从台还，圣体巳和。湛乃扬眉瞋目谓执曰：卿念天子，我不见阙，出悖慢言语，连及于上，共执忿诤。湛昔经杀牛，误父自杀，近效残贪，贿赂狼藉，特逢解网，宥其馀命，自被弃废，尤怀怨愤，谤讪不逊。

臣之才等奉敕差充大金贺生辰使副，以去年九月十日进发，十月五日至盱眙军。十一月二日，知军事沈该报，对境知泗州同太师遣人传语，接伴使副已到，约来日过界，传御等并依正旦例。臣遂遣人赍传御到状过泗州，接伴使中议大夫、守少府监、上骑都尉杨子都，副使武功将军、内客省副使、骁骑尉完颜阿烈回到传焉。三日早，先发礼物等船过岸，相继渡淮，例至褥位，望金国阙拜如仪，退就幕次。□接伴对（中缺）接问（中缺）各上马依序（中缺）臣（中缺）住六（中缺）封丘县，子都云：「前面联有日数」。臣问：「自燕京至东京几程」？答云：「一千八百□□十以下程可到」。又问：「东京北阙下想不甚寒」。答云：「只与燕京相似，阙下枢□□□□便成冻」。二十二日，渡黄河，至滑州。二十三日，至滑州。二十四日，至相州，逢报谢使副陈康伯等回分路过，相望差远，晚宿磁州。二十七日，至邢州。十（中缺）至赵州。二日，至真定府，会食，酒七行，子都等致梨二种于臣。五日，至（中缺）日，将至望都县，子都等致磁器于臣。七日至保。八日至安肃州。臣见路□□宇雄峻，云是二郎庙，臣问：「闻燕京寺院甚好」。阿烈答云：「昊天寺、悯忠寺联好」。九日，至涿州。十日，至燕山府，住五日，昭信校尉、閤门祗候虞晋升传宣赐宴，校尉、閤门祗候韩圭传宣赐茶果，宣奉大夫、燕京路都转运使、上护军张钧押宴张乐及樽俎□设。每举酒，钧劝揖再三。钧见雪作，因诵诗一联，云：「白雪却嫌春色冷，故穿庭树作飞花」。臣云：「此韩愈诗也」。钧又云：「王介甫雪诗甚好」。臣因诵安石「叉」字韵《雪诗》终篇，顾谓子都等曰：「此王介甫诗之精者也」。钧又见雪未止，云：「此雪不偶然」。臣答云：「此和气所召也」。酒十三行。十六至潞州，十八至苏州，二十二至平州，住两日。修武校尉、閤门祗候夏传奭传宣赐宴，兼赐酒果，昭武大将军、平州路转运使、上轻车都尉杨居实押宴张乐及樽俎如仪。每举酒，居实劝揖再三。酒中，杂剧口号有「两国通和不用兵」之语。酒九行。廿七日，至来州。绍兴十五年正月元日，互遣人传语，又互遣人劝酒为寿。将上车，乃讲相庆之礼。二日，至茂州。三日，至广宁州府。八日，至辽河大口，司阍郎金宝传宣抚问。九日，至广平馆，侍直郎刘锐传宣赐银合药。十日，至沈州。十二日，中路与贺正旦使□□保等相见。十三日，至东京辽阳府城外五里，各易衣上马，至辽海亭馆（中缺）奉大夫、行尚书吏部侍郎、护军张浩，副使安远大将军、行少府少监、轻车都尉耶律知白相见，茶酒三行罢。与子都等相□□□校尉、閤门祗候、飞骑尉韩玙传宣赐宴，武校尉、閤门祗候□□传宣赐酒果，馆伴张浩押宴，宴礼如平州。浩云：「此中乃古辽阳，唐太宗曾□此便是丁令威化鹤处。□此去五十里，有□华表山乃（中缺）彼云管宁自欲□辽（中缺）尉（中缺）仁（中缺）传宣赐酒果。十□日早，入天华门幕次，待（中缺）并馆伴使副，伴茶酒三□，至巳时（中缺）奉国书入见讫，殿上茶酒五盏罢，赐臣等对衣金带，问臣云：「宋国大国小国」？臣对曰：「非大国非小国，乃中国耳」。更不问语。十六日，奉信校尉、閤门祗候、飞骑李琮传宣赐宴，武校尉、閤门祗候完颜庆国传宣赐酒果，骠骑上将军、行□□部侍郎、护军萧毅押宴，宴礼如前，酒九行。十七日，随班入贺。班首太傅普（中缺）宗弼上寿讫，同百官升殿赴坐，酒七盏罢，归驿。十八日，昭信校尉、閤门祗候、飞骑尉高适传宣赐酒果。十九日，赴宴，入太和门，随班升殿赴坐。酒五行，起，簪花，再赴坐，酒宴礼如前。二十日，奉信校尉、閤门祗候、飞骑尉刘君锡传宣赐生饩，武义将军、閤门祗候、骁骑尉高程传宣赐酒果，辅国上将军、殿前右副都点检护完颜英押宴，宴礼如前。酒七行，英、浩、知白同臣等易窄衫束带赴射所，知白、浩各射弩，英、臣之才等各射弓。先英，次知白，次浩，各射中角碗，次臣之才，次臣环，相继各中心碗，各赐鞍马衣著。授讫，复就位。英、浩等云：「今日赐射宴，日尚早，可再射」。遂再就射所，薄莫乃罢，酒九行。二十一日朝辞行次，臣问：「上国官制莫多用唐朝否」？浩答：「多用唐制。有三省六部，无枢密院，政事尽归都省」。朝辞茶酒五盏罢，授国书传语而退。出幕次，浩云：「早来殿上礼数，乃敌国之礼，如高丽、河西皆无此」。臣答云：「荷上国待遇之厚」。二十二日，早发至辽海亭，昭信校尉、閤门祗候、飞骑尉杨珙传宣赐宴，昭信校尉、閤门祗候、飞骑尉乌义传宣赐宴及酒果，镇国上将军、尚书兵部护军温迪刊押宴，宴礼如前。将宴，浩举□□臣等，云：「西出阳关无故人」。臣答云：「极荷有故人意」。各为饮尽。宴毕，与浩（中缺）二月四日，至平州。奉信校尉、閤门祗候、骁骑高翊传宣赐宴并赐酒果，通议大夫、行滦州刺史、兼前军州事、上轻车都尉孙画押宴，宴礼如前，酒计三行。八日，将至燕府，阿烈云：「今日城中依佛教迎太子游四门，南中有佛会否」？臣答云：「无」。又云：「此间人二月八日与四月八日如此」。臣答云：「南中四月八日亦有佛会」。又云：东畔有山名长（中缺）人有（中缺）之山中草木及石皆白色，近高丽（中缺）閤门祗候赵居冲传宣赐宴，忠勇（中缺）前燕京路转运司事高（中缺）万二千里，亦非细事（中缺）几半□寝处皆同，今将叙别，岂可不饮（中缺）！四日，至泗州。□□臣等相从甚久，岂可轻别，且少留，须尽一醉，来日渡淮未晚。臣等且拜□辞之（中缺）劝揖甚勤，酒七行罢。出城，就淮岸幕次互展状相别讫，易衣。子都等再置酒三行为别，臣等亦复劝子都等，酒罢再叙别，登舟渡淮。右谨具表进呈，绍兴十五年三月日（民国《平阳县志》卷六三，民国十五年刻本。）。

题下原注，云此文出《万全宋氏谱》。又此文题云「表」，实为随表上进之出使行程录，盖误。

臣愚既陈定国是之说于前，继此愿陛下勉勉，愈励畏天之实，以副天意而已。臣仰惟陛下诞受丕图，遭家多难，临御以来，膺天眷祐，大约有十，皆深切著明之效。至于今日，已就安定，然后可言，臣请备言之。初为质于军中，继抚军于河外，其归也，孰脱之？其出也，孰命之？历数在躬，遂即大位，其眷佑陛下一也。钺旄所指，备尝艰难，水陆之行，偃薄风雨，将究观于历试，必保安于万全，其眷佑陛下二也。四川，天下之根本；荆州，襟带之上流；两淮，形胜之要地。顷者，四川严守关之师，荆州附鄂渚之军，两淮成掎角之势，截然四固，南纪以安，原始维持，似非人力，其眷佑陛下三也。巨盗魁寇，啸聚蜂起，曾未几年，扫无踪迹。虽资庙算，亦出天亡，其眷佑陛下四也。连岁稔熟，济接以时，大兵之后，实难于有年。有年固难，况屡丰乎？是以调发之烦，科歛之重，民力虽困，尚堪支持，其眷佑陛下五也。晋元帝渡江，虽远羯寇，王敦、苏峻，迭出为乱。庾亮有污人之尘，陶侃有折翼之梦。奸宄内讧，何以制外？陛下巡幸历时，岂复有此忧哉？国于天地与有立焉，其眷佑陛下六也。假刘豫而助之兵，粘罕之谋深矣。然土龙刍狗，卒无所成。豫无所成，粘罕所以去。粘罕去，豫所以废。向使粘罕不去，刘豫不废，则成三矣。三不可和也，不和终不定也。天意委曲如此，皆为我宋，其眷佑陛下七也。挞辣复我中原，而与兀术异谋，虽和必不久。挞辣死，兀术用事，欲复取中原。而兀室萧庆劝其用兵，和议去矣。臣奉使在虏廷，兀室萧庆见臣，即欲投诸鼎镬，何止被留哉？方扰扰间，二人一旦连颈被诛，臣所亲见也。向使兀室萧庆不死，今日之事尚敢望乎？二人之死，非天杀之而何？其眷佑陛下八也。先帝梓宫之还，因山之功，告成久矣。皇太后久留于北，陛下念亲之心，无一日忘。今归就慈宁之养，亦四年矣，是岂人力所能致哉？非天克相陛下纯孝，未易就此，其眷佑陛下九也。庚申之岁，虏人复取中原，兵再举矣。南北转战，至辛酉之春犹未定。天下之人，皆曰用兵未艾也。是年秋九月，兀术又大举兵而南。陛下先遣臣某、刘光远，继又遣魏良臣、王公亮至泗上，未几虏遣萧毅、邢具瞻来审议，和议遂定。兵已炽而遽熄，事方汹汹而遂大定，亦岂人力所能致哉？靖康之初，国人皆以和为请，而终不能和。辛酉之冬，国人皆以和为非，而卒成和。天之从违可见矣，其眷佑陛下十也。臣窃窥天意眷佑陛下深切著明之效不可诬如此，岂非以陛下明畏天之道，必能绍隆祖宗积累之基业乎？陛下勉勉，愈励畏天之实，以副天意，考其既往，验其将来，天之眷佑所成就于他日者，当如何哉！自古创业继世之主，膺天眷佑而能克修畏天之事，未有不愈隆益大而永命者。尧舜禹汤文武德同乎天，亦必谨畏天之道，载之典谟，形于雅颂，斑斑然也。夏少康以一廛一旅复禹之绩，太甲从伊尹之训，高宗用傅说之戒，皆能成中兴之业，畏天也。成康守文武之谟烈而大成，畏天也。宣王兴衰拨乱，复文武境土，功绩之美方见于《采芑》、《六月》之章，而《庭燎》之箴、《沔水》之规、《祈父》之刺继作矣，始畏天而终忽于畏天也。汉高帝崛起丰沛，自谓能用三杰得天下。天下未定，君臣相与逸乐，遽入于无为。既老昵爱，几成废适立庶之误。再世而有吕氏之患，天方祚汉，特假是以戒其后，遂有文、景之治，天命吉凶之报也。武帝始不知畏天，终能畏天，卒为七制明主。唐高祖不及汉高远矣，以太宗之明而好大喜功，勤兵于远，自违天戒，末年用人纳谏，大不及贞观时。留李绩辅高宗，终成武氏之祸，又甚于汉之诸吕，亦天所命吉凶之报也。明皇、宪宗始知畏天，终不能畏天，始则天相之，终则天败之，皆视其所为，不可欺也。圣朝太祖皇帝由揖逊得天下，固不可与汉唐同世而语。祖功宗德，继序兴隆，未易殚数。大抵人才以兢业恪公为用，风俗以敦实俭啬为本，兵以不用为武，刑以不刻为平，财以不歛为富，一言一为，立政立事，如天在傍，不敢慢忽。是以天心克相，和平安定，三代以来未有如此之盛且久者。熙宁大臣进「天命不足畏，祖宗不足法，人言不足听」之说，文恬武嬉，牙蘖恫怨，五十馀年，奇祸大作。而陛下适膺斯时，诞受天命，天意畀付，盖可见矣。臣闻既乱必有定，定乱必以治，治乱之本先系于生民之休戚，又系于人材之贤否，政事之得失，纪纲之废举，风俗之厚薄。陛下以天命之哲，天锡之智，岂不明此五者为治乱相易之本乎？圣意非脱略而不为也，前此所未暇也。今天下定矣，前此所未暇者，今可以有为矣，亦天之眷佑始终于陛下，将以成今日之治。臣愿陛下勉勉，愈励畏天之实，以副天意者，区区之忠在是而已。臣考秦灭六国而继周，有统而无德，不为天所佑，二世而为汉。汉亡，天下三分，统不在吴、蜀而在魏者，将以与晋也。晋得吴、蜀，合而为一，其后不能保其一。天使刘、石乱华，元帝渡江，虽南北分而统在晋。宋继晋，齐继宋，梁继齐，陈继梁，皆得统也。五朝而合于隋，隋受周禅本无统，得陈而有统，亦以无德不为天所佑，二世而为唐。唐亡，天下八分，虽朱梁、石晋皆可以得统者，将以兴我宋也。五代五十年而为我宋，太祖皇帝取吴、蜀、闽、越、南唐，以并天下，太宗皇帝取晋，遂混为一。靖康之变，至是又分，南北乃定。自秦合天下至汉末而三分，至晋而二分，其数五百年。自隋合天下至唐末而八分，至我宋而又分，其数亦五百年，天命可不畏哉？晋之分，南一姓而北十数姓，今日之分南一姓，而北亦不一姓。晋分而南北不定者又十数年，今一分遂定。而天命在陛下，天之责我者重，责彼者轻，望彼者略，望我者全。算计见效，考其既往，验其将来，天之眷佑所成就在陛下，决非浅浅者。臣揆此理甚明，愿陛下勉勉，愈励畏天之实，以副天意而已。臣不胜拳拳之诚，惟陛下裁赦，幸甚。